女‧詩‧人‧們

三票作品討論

3號 （〈你最後留住的是自己〉、〈走過〉）

黃　梵：〈你最後留住的是自己〉簡單而優美，它的態度看法很好，例如：「窗戶是黑的，愛是黑的，你覺的很深的平靜」，這種感受很獨特，個人化。第二首最後「只有海會永遠醒著」這種啟示性的語句，在投稿作品中是少見的，跟海的意象非常吻合，有意味深長的境界。

向　陽：我的看法與黃梵老師一樣，作者是用個人小愛、小情來對照整個天地，從「鳥、水、橋」，表達情緒上的大小對比，「原野、黃昏、世界、雲、天空、海」，來對照個人的心境。

瀟　瀟：第一首大致上看法跟黃梵老師相同，它的情緒特別飽滿，「你像列車，像隧道，窗戶是黑的，愛是黑的」，一般寫愛是紅的、粉的，它寫愛是黑的，寫法很新。

江文瑜：這篇剛開始讀很好，但與其他作品比較，意象屬於平常，二首仍有落差。第一首表現很好，第二首差了些。

蕓　朵：我跟江文瑜老師看法相同，最後抉擇還是把它刪除，它的優點就如其他老師說的，但它的缺點是比較散，〈你最後留住的是自己〉的第四段「你卻已無所企求」，它的文句變弱了，節奏感也不強，第一眼是驚豔，但在處理上有缺點。

向陽、黃梵、瀟瀟三位老師要保留這篇。

45號 （〈永恆的錯視～向錯覺藝術畫家艾雪(M.C.Escher)致敬，兼致愛人K。〉、〈我父〉）

蕓　朵：第一首是從藝術角度去談，實際講愛情具有錯覺，藝術畫家也有錯覺，她把兩個東西疊層在一起，這是我選它的原因。但其缺點是描述方式太直了，如「烏托邦」，再者是文字的精確度不高。第二首〈我父〉的意象有獨特性，文字用了很多轉化、隱喻，用〈我父〉來寫語言的表達方式，滿有創意。

向　陽：第一首是用錯覺藝術來看愛情，基本上它的愛就是跟錯覺藝術一樣，是永遠的錯視，第一、二、三、四段都在表現錯的感覺，題目、題材及技法相襯。第二首比較隱晦、轉化，如同蕓朵老師講的，談詩的隱喻，詩的表現，「我也堅持鑲嵌已然遙遠的我父，於詩句的關鍵處，只為了　那些被你們用文字，挖傷的母土」，是一種美觀的呈現。但它不是非常理想的一首。

江文瑜：這篇在我八首排名中是最後一首，我同意先前兩位老師說的視覺愛情錯覺，艾雪（M.C.Escher）藝術家的作品是視覺上的彎曲，代表愛情上的彎曲。第二首〈我父〉用隱喻的方法去寫父親，但和大部份的作品相似，題材很好，但詩歌的表現上可以再好一些，這篇可以不保留。

黃梵、瀟瀟二位委員不附議。向陽、江文瑜、蕓朵三位委員不堅持保留這篇。

93號　（〈黃昏的耳环〉、〈第一次〉）

黃　梵：〈黃昏的耳環〉表達的很好，她用了巨大的意象表達對自然的感受，個人生命在自然裡面是豐華的情緒，但欠缺的是，使用的意象太大，以至於詞彙雄偉、高大，我們讀時，感受上缺少了直接觸動的力量，讀起來是有力量但感觀層面觸動的比較少。第二首〈第一次〉也是這樣，寫二個人的相遇，也是用巨大的意象來寫，讓天地間有了風光，把人和自然放進來一起寫，這種寫法是比較吸引人，但是處理的手法太空及巨大，所以感觀層面不容易打動我們，但從語言技巧及表達來看她是非常的老到。

向　陽：看法接近黃梵老師，作者透過巨大的意象，以自然意象與時間意象表達愛情，或「我」這個主體的微小，或表現出對愛情的某種嚮往。它有缺點，在於使用文字部份散文化，但它把簡句處理的很好，如〈第一次〉中「而你，從未見到雪，也從未見過我」，及〈黃昏的耳環〉中的「碰撞出尾音，繞頸，懸樑，刺骨，托舉生命的高度，就舉我」，很不錯，其他部份有點小瑕疵。

蕓　朵：這篇跟前面的作品相反，它有朦朧詩的味道，每一個意象都不會精確。略為朦朧談到某些東西，這樣的語詞去塑造氛圍，再碰觸題目，所以必須要整首讀完才感受到，無法逐句去談意象是否精確。第二首較佳，以若隱若現、神秘、朦朧的談情慾的第一次。第一首不知道在寫什麼？〈黃昏的耳環〉「耳環」代表什麼？詩中未傳達出來，但因為氛圍塑造滿好的，尤其是第二首，所以我投它一票。

江文瑜：我給〈第一次〉的評分較低，原因是朦朧。〈黃昏的耳環〉是從頭到尾不知「耳環」代表什麼。

江文瑜、瀟瀟二位委員不附議。向陽、蕓朵、黃梵三位老師不堅持保留。

四票作品討論

88號　（〈流年〉、〈種詞〉）

江文瑜：語言有新鮮感，意象很有趣，第一首〈流年〉的「時光有一把漂亮的刀」，她把時光比喻成刀，把中年女性的意象寫的很傳神。〈種詞〉意象發揮的非常好，語言上同樣很好，整體來看是一致性相當高的作品。

向　陽：與江文瑜老師的看法一致。

黃　梵：這篇寫得非常好，尤其〈種詞〉寫的非常好。〈流年〉則表達了女性的自信、女性新崛起的意識。

瀟　瀟：〈種詞〉和黃梵老師的意見一樣，對於人生喜怒哀樂的表達寫的很好。〈流年〉也不錯，她把時光、情緒，女性主義的表現都寫的不錯。

蕓　朵：我跟大家的看法不同。首先是比喻不夠新鮮，〈流年〉的第四行「玫瑰的小刺，將血脈打通，讓氣息順暢，讓一條小溪，涓涓流淌，打出愉快的口哨」，她的比喻不夠新鮮，中間二段還可以，最後「補鈣，調整體質，保證柔軟，打好女人這一生的漂亮戰」，在語言上是可以更含蓄些，更美好的經驗意象，講的直接以致失去想像的空間。〈種詞〉第一段是神來之筆，語言很簡單，塑造的氛圍非常完美，有一種隱約慢慢被引動的感覺，可是第二段的寫法，過於明白，若把第二段接起來是一段小小的散文，是道德說理敘說的寫法。我欣賞第一段，但第二段的詩詞很弱，所以我沒有選進來。

五票作品討論

10號（〈從此〉、〈當我的身體印滿時光〉）

向　陽：這篇第二首〈當我的身體印滿時光〉寫的很好，描述女性「我將老成一座雨林」的時候，那樣的自在，最後「有水、空氣、剛剛好的陽光」，表現出語言的美麗，主體上也是很美。〈從此〉是描述孩子與母親之間，跨越時間上的愛情。

江文瑜：這篇不是我前二名的作品。〈從此〉談母親與孩子的關係，要讀到最後才有驚豔。第二首〈當我的身體印滿時光〉有它的趣味，這篇我把它列入佳作的水平。

蕓　朵：〈從此〉我的評分是中上，語言、意象的缺點較少，題目〈從此〉是很虛的詞，要用具體的東西去說抽象的事物，得看作者如何表現。〈從此〉寫的是生命，經歷了從此就有過去、現在及未來，過去是那樣，從此以後會改變，從第一段到最後一段，它在講不像是過去那樣子了，用時間的貫穿書寫生命的歷程，及生命哲思。第二首〈當我的身體印滿時光〉寫的很好，沒什麼問題。

瀟　瀟：這篇我的評分很高，清新、簡單的表達、很乾淨的結尾，〈當我的身體印滿時光〉很漂亮的一首詩。

黃　梵：〈當我的身體印滿時光〉寫的比較特殊，講生命歸於泥土，最後有空氣、陽光，寫法非常新鮮而且大膽。第一首〈從此〉寫母親陪著孩子成長，孩子長大陪伴母親的題材，我個人覺得第二首比較好。

27號 （〈鐵皮島〉、〈沒有人行道的國家〉）

蕓朵：〈鐵皮島〉的優點是用鐵皮隱喻現實的醜陋，是一首社會詩，透過醜陋的意象，諷喻社會的殘酷，故諷刺意味濃度。它的缺點，是意象太封閉，沒有拉到更高的想像空間，但就題材及處理的角度來看，我給它很高的分數。第二首〈沒有人行道的國家〉，寫正義的題材，最後幾句略為直白，「在這座擁擠得放不下人行道的城市裡，沒有人向愛情大喊萬歲」，有點小瑕疵但作品是滿好的。

黃　梵：作者用象徵的方法寫政治，寫的很好，但有些地方寫的較為粗糙、稍微散文化，整體來講跟前面幾首詩比較，它的準確度稍嫌不足。

瀟　瀟：與黃梵老師意見相略同。二首詩中有些句子寫的粗糙、散文化。

向　陽：這二首詩以反諷方式描述臺灣當代各種問題，處理的很細緻、反諷性很強。

江文瑜：滿喜歡這二首處理臺灣社會問題的詩。〈鐵皮島〉比第二首更好，透過鐵皮的印象，把臺灣的沒那麼好，「我們有規律的皺摺，但是沒有厚度」，她不是全然的否定，用鐵皮去敘述是很新鮮的作法。第二首〈沒有人行道的國家〉有小缺點，第四段「很近也很遠的地名。俯瞰塞滿路邊的變電箱、電線桿、玻璃方盒裡的檳榔西施……」她羅列了一些東西，讓整首詩變成過度散文化，但整體來看仍是好的作品。

63號　（〈父親的衣櫃〉、〈雪是我唇上的語言〉）

黃　梵：〈父親的衣櫃〉寫得太好了，通過父親留下的衣櫃去表達對父親的感情。因為父親有外遇，按理說父親在家裡的形象不會很高大，也對子女的成長帶來很多傷害，但等他去逝以後，卻有深深的懷念，可以說那種情感變得更複雜，所以裡面提到「哥哥轉身離開　無意收留你的衣櫃」，把家庭成員對父親的不同態度，那另類的懷念寫得真摯感人，而且它寫的意象很準確，我很喜歡這首。最後一段「我還在岸上　自告奮勇地繼承，你的眼淚…」。唯一缺憾是第二首〈雪是我唇上的語言〉，因為寫的是敦煌，不知道作者是臺灣人還是大陸人，如果是臺灣人對敦煌是有些幻想吧！要落實是比較困難，第二首整體與第一首相比，略為空一些。

瀟　瀟：我非常喜歡〈父親的衣櫃〉，讓我有震憾感！通過子女對父親的離去，後來生命的消失，最後諒解父親，句中「你愛旅行，那就去吧！」，父親生前用各種藉口與第三者約會去，家庭成員無法原諒，後來生命的死亡的感悟而寬恕父親，「這次不必帶護照與氧氣罩，不必再為我們編造旅行程與見聞，不必在機場免稅店購買我的玩具與母親的化妝品…」，這是生者對死者的緬懷，在死亡面前最後寬恕了一切，這時傷害已經不重要，最後「自告奮勇地繼承，你的眼淚…」，我感受到生命面前強大的力量，這首我給分很高。不過，第二首〈雪是我唇上的語言〉，跟黃梵老師講的一樣，稍為空洞、抽象、情感、語言細節不足，寫的好像是幻想中的敦煌，沒有切膚的感受。但是〈父親的衣櫃〉就有切膚的感覺以及死亡、生命的很深刻的反省。

江文瑜：這次的作品中〈父親的衣櫃〉是我評分數最高的，它讓我震撼的是，它描寫的現實、人都有兩面性，即是現實生活及背後的生活，一般處理這種題材都很困難，但作者藉著衣櫃把父親的雙面性表達出來，如：第三段「抽屜裡曾經擁擠著南方的熱帶雨林與北國的冰雪」，我想像應該是日本，透過模糊及想像空間，臺灣與日本很近，剛才二位老師未提到的「金剛經已經抄好放在你胸前口袋」，最後把家庭最不諒解的部份用佛教的套引來表現，在人性的面向上擴展得很好，是投稿作品中最好的一首詩。第二首〈雪是我唇上的語言〉有落差，但其副標為「敦煌的幻想」，所以所有的幻想不是真實的，它會有空洞，如果我們把副標放上去，這首的感覺就不一樣了，畢竟幻想跟現場一定有差異，這點則略可原諒其不足。

蕓　朵：〈父親的衣櫃〉是我心目中的第一名，題目是很平常，可是衣櫃可以隨時打開，它可以是一個秘密，父親在年輕時認識外面的女子，裡面有「母親的白髮，我不認識的女人的眼淚」，裡面有家庭的掙扎，及鄰居的謠言、批評等，這些秘密都在衣櫃裡。衣櫃可以打開，它是半公開的，大家言而不宣，可是因為父親的死亡讓大家的秘密也隨之帶走，最後一段「哥哥轉身離開　無意收留你的衣櫃」，哥哥對於父親婚外情是不想看，但妹妹對這個秘密是不能放下，父親走了，她「自告奮勇地繼承，你的眼淚…」，整個內容的意象，意義的豐富性是最完整的。第二首〈雪是我唇上的語言〉我看了很多遍，它在寫什麼？為甚麼是幻想？它不斷叫人「請冷靜！、請冷靜！」，「雪是我唇上的語言」，它是冰冷的意象，這是不是代表她對敦煌的幻想是破滅？第三段是「焚毀、搗滅」，第四段「佛法已是失傳的工藝」，「我心上卸下來，風化的金剛經」，她是在重返宗教、懷疑敦煌的立場去寫它的看法，最後「意志比舍利子擁有更高的熔點」，所以不要宗教，不要神蹟、不要佛法，她相信人的意志，人定勝天，幻想經過了幾千年，它其實是逆向思考，對敦煌有不同的看法，不是順著一般人幻想敦煌是美好的思考路線。這二首詩寫得很好。

但我對這二首詩有些疑點：一，作者的筆法與文氣不太像女性；二，二首詩的文氣好像前後是不同人；三，對於宗教的看法，前首用「金剛經已經抄好放在你胸前口袋」，希望父親安靜的離去，第二首卻是反宗教的立場，「我心上卸下來，風化的金剛經」，當然作者可以前面贊成，後面反對！這三點是我額外的思考。

【續下頁】