女‧詩‧人‧們

作者簡歷
　徐紅（白雪），大陸當代女詩人，中國作家協會會員，在多家知名媒體開有專欄。榮獲臺灣第三屆“葉紅女性詩獎”首獎、聯合報文學獎和安徽省政府社科文藝獎等獎項。作品被國內外權威報刊書籍大量選編，著有《水的唇語》。接受過《詩選刊》《詩歌月刊》《新安晚報》《六十七度》和臺灣《聯合文學》等知名媒體專訪。2010年作為由臺灣中華發展基金管理主辦，耕莘文教基金會邀請的大陸首批三位訪問駐站青年作家之一，出訪臺灣。

得獎感言
　天使之愛！我曾在〈欲望天堂〉中提到了它。三年後，我又在〈放生〉中再次提及。我要感謝葉紅詩獎為全球華人女性作家打開一扇觀照生命之門。在欲望之海，紅塵之海，我們渴望乾淨，美好，善良的人性。
　謙卑，恩慈，溫厚。如光傾倒在黑夜裡。輾轉流年，世界在期待中生長。
　水，生生不息。一切都在開始。我不是在近旁，是從“孤獨”和“永恆”中凝望：一代一代人的世事滄桑。疼痛。奢華。更迭。沉浮。新生。
　我祈願每一個人！男人和女人，老人和孩子都在塵世中過著簡單的幸福生活。
　月圓之夜。神說，今天是第一日。神說，“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。”
　我喃喃低語：謝謝上蒼！在今世，“我”出生；在今世，讓“我”遇見你，遇見你們。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——2012年9月30日中秋節於安徽
 

得獎作品

〈塵世之美〉

暮晚有幾隻鴿子在飛。梧桐樹散發清香。
年輕的女人在廚房裡準備晚餐。
盤子裡有水果和麵包，灶火上煮著香濃的湯。
多少年過去，親人近在身旁。膝下的孩子一天天長大。
在這蒼茫的人間。滿天星光，草木青了又黃。
生活是多麼簡單的幸福。
“塵世之美，像果子包著核。光傾進夜。”
凡美好的，神都垂愛。

〈放生〉

樹葉落下來。寺廟的鐘聲在霧靄中敲響。
當影子愛上寂靜。一滴血溫柔又孤獨。
光在黑暗之下洶湧，悲憫之水分開了兩重天空。
水在痛苦的子宮棲息。
我是一粒魚卵，開始於一場病，降生於一場懷念。
果實的秘密，芬芳的奇蹟，你的唇是幽暗的火焰。
一株水藻，從天空垂下雙手。
一條魚，渴飲的水眼睛。
生活的刀刃多麼美。當鱗片撕裂，
人魚割開身體的魚尾，以女人的姿態行走世間。
——願諸神慈悲加持，憐憫護念。
祝福皮膚裡的陽光和鷗鳥。祝福完美和殘缺。祝福愛。
榮辱碎裂在肺腑裡，嗚咽在嗓子裡。愛恨悲喜在肉身裡。
宿命是海，在道德規範和社會的水中月之間。
哀悼或讚美，在你眼睛的深潭裡一點點破碎：
“我不是一個天使，太美轉眼就消失不見。” 
“我渴望的心像罌粟和傷口。”
“這是一個意外，魚網被我們網住，獵物殺死了子彈。”
“你可以打開以後再合上，就仿佛沒有打開一樣。”
一個女人身體裡有多少海水，就有多少潮汐和鹽粒。
內心豐溢。那灰暗的海岸線令人迷醉。
被欲望之手壓迫，我如那隻魚飛進人的靈魂。
喝生命的水，啃良心的麵包。
“一飲一啄，莫非前定” ①
“我和愛、善良與痛苦簽訂了終身契約。”
悲歡離合中，我們沉湎於網中的餌。
魚，或者漁，受難的水在哭泣。
夜的光線，請用包容與寬憫觸摸這明媚的笑顏。   
生活的利爪掐進肉裡，痛也別出聲。
岸上的魚鈎總要抓住點什麼！赤裸的天真，焦渴的罪，
純潔的思。熱土，文明，殘缺的讚美。
天使之愛。溫潤如玉。流年。恩慈。情義。
女人尋著根的血脈溯洄而上。疼痛的魚遊弋於紅塵之海。
謙卑是上天對人類的一種恩養。
我的呼吸夾著冰，悲憫的肺葉裡灌滿沉沙，
心靈的饑餓漾滿了疼痛。
欲望之嘴吹奏的笛子讓我病得厲害。
我看見救贖和仁慈遊蕩在大地的孤獨之上，
在幻境中，想像魚越過魚的歌唱慢慢變老。
海上泛起泡沫。不知魚的戰慄和驚怯。有人在幸福地笑，
笑的不是那個人是一條魚離開烹鍋和烈焰的夢想。

①注：典出《莊子‧養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲

黃梵 評語
　〈塵世之美〉試圖描繪幸福、祥和的生活景象，以應和詩題的提示，只可惜，全詩只有場景的描繪，結尾兩行試圖對全詩的提升，或說賦予的言外之意，並不高明，落入說教。該詩的詩眼沒有造好。相反，〈放生〉一詩有著深刻的寓意，放生本是還自由給魚，但放生的魚，最後又被魚鈎釣起，成了烹鍋裡的美味。該詩其實以魚喻人，摹寫人那不可掌控的悲劇命運。表面上人時時把握著機會，實際上人如同魚，時時把握的只是悲劇。該詩略顯鋪陳、囉唆。

藍藍 評語
　這兩首詩都在寫人世間的愛和悲憫，寫具體生活細節中的對愛的發現。〈塵世之美〉語言簡潔質樸，日常生活場景與時間的流逝中凸現了人性之美和作者的價值觀，顯示出作者對生活的洞察力和選擇典型細節和場景獨特的能力，也通過短短的八行詩表現出宏大的主題，充分體現了作者對於語言細微的控制力。這也是我最喜歡的一首詩。第二首〈放生〉很好地糅合了敍事與抒情的手法，並把作者的觀念融入其中；視角複雜又互有聯繫，涉及到對於生死、命運、善惡、罪與拯救等基本理念的思索，亦是上乘之作。唯一不足的是語言稍微有些拖遝。

羅智成 評語
　作者在〈塵世之美〉傳達出某種單純、質樸的生活美學與詩學，但是在〈放生〉中卻有更令人驚艷的表現。安徒生的美人魚童話在此有了更深刻、豐富的意涵；除了保留女性為愛犧牲的淒美典故之外，更以人魚在身體上的變造精確象徵了女性在傳統婚姻中必須改變、壓抑、扭曲自我的負擔與桎梏，這是難度極高的成就。可惜作者太急於訴說、闡釋，後半段顯得重覆而多餘，甚至說教起來。

陳育虹 評語
　〈放生〉以「魚」、「水」、「人魚」意象謀篇，寫情愛慾求之病與隱隱覺醒。「我是一粒魚卵，開始於一場病…∕一條魚，渴飲的水眼睛∕生活的刀刃多麼美」，而「當鱗片撕裂」，這刀俎下的魚化身人魚，「割開身體的魚尾，以女人的姿態行走世間…我們沉湎於網中的餌∕魚，或者漁，受難的水在哭泣…」在自我反覆辯證中，終於「離開烹鍋和烈焰的夢想」。全篇感知相容，文情跳躍，紛亂中見思緒。
　流水日常的〈塵世之美〉，平淡描述參夾思考，結論雖稍顯具體，但簡單的文字寫簡單的幸福讓人心喜。